对婚姻的肯定崇奉决议了一个人是否值得被爱

对婚姻的肯定崇奉，决议了一个人是否值得被爱

克尔凯郭尔

婚姻是而且一向会是一个人所做的最重要的探险游览；与一个老公对生计的知道比较，任何其他对生计的知道都是浅薄的，由于老公，而且只要老公，是真实地深化进了生计之中。因而，赞许婚姻，赞许每一个赞颂婚姻之荣耀的人；假如一个新人勇于答应自己说一下自己的观念的话，那么我就要说，正是因而这让我觉得如此美妙，由于全部都是围绕着各种琐碎的小事，婚姻中崇高的东西经过奇观使得这些小事变成对信者而言是含义严重的工作。

全部这些琐碎的小事则又有着这样不寻常的特征：咱们不行能在事前对之有任何猜测，它们是无法经过大略的估计来被彻底罗列出来的；可是，就在“沉着静止不动、想象力彻底走上歧途、算盘彻底打错、睿智陷于失望”的一起，婚姻日子则阔步前进而且经过这奇观由荣华变为荣华，无关宏旨的东西经过这奇观渐渐的变含义严重——对这信者而言。

可是，一个人有必要是信者，一个不崇奉的老公是最庸俗的户主，一个真实的家庭害虫。假如一个人和其他人一起外出，兴味盎然地想要欣赏天然戏法中的各种试验和测验，那么在这时最要命的工作便是：在这外出的人众之中有一个煞风景的人，他从开端到完毕什么都信任，但却又没有才能对这些戏法扮演做出任何解说。可是人们却会忍耐这样的一种要命的工作；究竟人们很少这样外出。

其他，有这样一个酸溜溜地发霉的看客在一起，人们就会取得这样的优点：他到时候会参加扮演。在一般，教天然戏法的教授会搞定他，让他充任蜡烛，用他的聪明来为咱们带来文娱，就像阿尔夫用自己的愚笨来逗笑。可是，一个这样的怠惫老公，他就应当像一个弑父者相同地被装进一个口袋扔到水里去。这是怎样的苦楚啊，去看一个女性用尽自己的妩媚心爱来使他信，去看他在接受了使得他有资历作为信者的典礼之后仅仅在损坏切说“损坏全部”，由于不开玩笑，以许多方法看，婚姻正是天然戏法中的测验，而且这婚姻之测验的确是美妙的。

一般，人们只议论一个老公的不忠，但一个老公对信的缺少是相同糟糕的工作。信是唯一被要求的东西，而且这信让全部满意充分。让沉着和睿智和精艺去估测、估计和描绘“一个老公应当是怎样的”吧，只要一种质量使得他值得被爱，这质量便是信，对婚姻的肯定崇奉。让日子中的经历企图去决议“一个老公的忠实所要求的东西是什么”吧；只要一种忠实，只要一种诚笃是真实值得爱的，而且在自身之中藏有全部；是对天主、妻子及其身份状况的诚笃，使老公回绝否定奇观。

我挑选写一下婚姻，这对我也是安慰，由于，在我抛弃了全部其它技术的一起，我只着重相同东西：崇奉。

婚姻日子以几百种方法捆绑着我，成果就会是以几百条锁链来捆绑我看！假如这是一种担保的话：在我觉得高兴满意而且感恩却又不中止我世俗的美好的一起，我也预感到那可能会沿着这条路而来临于一个人的恐惧，预感到一个作为老公的人所营建的阴间——作为老公 adscriptus glebae(拉丁语：被捆绑在大地上)。他想要让自己脱节捆绑，但却因而仅仅不断地发现这关于他是多么不行能；他想要砸断一条锁链但却因而仅仅发现又有一条更具弹性力的锁链永远地捆绑着他——假如这是满足的否定性担保，担保了我在这儿所能说的东西不是空闲间忽然冒出来的想入非非、不是为了要坑蒙他人而狡猾地规划出的虚拟臆想，那么，人们就不应当鄙视我所能说的东西。

我绝非博学，我也不要求自己博学，假如我痴愚得足以让自己有这方面的主意的话，那么这只会让我觉得烦；我不是辩证思想家，不是哲学家，但仅仅经过你自己有限的才能十分尊重科学和由各种杰出的天分超卓者们所供给的解说生命的全部说法。可是，我是一个老公，在婚姻的工作上，我不怕任何人。

假如有这样的要求，我会充满信心而且很愉快地站在讲台上，虽然我所能说的东西并不彻底适合于在讲台上被宣讲出来。我临危不惧地和世上的全部辩证思想家争辩，和魔鬼自身争辩，他不会有可能从我这儿强行掠夺掉我的崇奉。让精于吹毛求疵的诡辩家们堆出全部敌对婚姻的说法吧，他们到最后仍是会抛弃自己的观念。咱们很快就可以把这些说法分红两个部分：一些敌对的说法，好像哈曼所说，最好是以“呸”答之；其他敌对则是一个人很快就可以回复处理掉的。

一般说来，我本是个面皮挺薄的人，我不怎么可以忍耐他人笑我。这是个缺点，我却不曾有才能打败这缺点；可是假如有人由于我是一个老公而笑话我，那么我在这时就临危不惧。在这方面讪笑无法损伤我，在这方面我感觉到一种勇气，这种勇气简直与一个不幸的法官的日子方法构成明显的敌对。法官的日子方法便是从家里走到法庭而且再从法庭走到家里，老是与文件打交道。将我置于一个脑筋聪明者们的圈子中——假如这些聪明人合谋要使得婚姻成为笑话而且嘲讽那崇高的东西，用全部机敏装备他们，用“对另一性其他不置可否联系”所磨利的刺来作为他们嘲讽之箭上的矢镞，把箭蘸进狠毒之中。这狠毒不是愚笨而是魔鬼的睿智贏得的狠毒——我不畏惧。

不论我在什么当地，哪怕是在烈火窑中，假如我要议论婚姻，那么我就什么都不会感觉到；我这儿有一个天使，或许更正确地说，我离开了，我在她那里，她，我依然不断地以芳华之至福的决议去爱着的她。我，虽然已是老公，多年依然有此侥幸在美好的开始的爱之百战百胜的旗号下战役的我，在她那里，经过她感觉到我生命的含义：它有着含义，而且有着一种五光十色的含义。由于那关于造反者来说是锁链的东西，那关于奴性魂灵来说是沉重责任的东西，关于我则是头衔和尊荣。就算拿国王的头衔和尊荣，德·文德尔和哥特尔、石勒苏益格的公爵等等来和我换的话，我也绝不交流。便是说，我不知道，这些头衔和尊荣是不是会在来世依然有含义，它们是不是与许多其他工作相同，在百年之后被忘却，咱们是不是可以想象而且进一步地确认，关于这样一些联系的主意怎样在回想之中充分一种永久的认识。

我敬重国王，每个好老公都这样做，可是我不会用我的各种头衔去与那样的头衔做交流。在我看来，我的景象是如此；我也喜爱以为，其他每一个老公也是如此。的确，这单个的老公，不论是悠远仍是附近，我期望他也可以像我相同。看，在我的内心深处，我佩戴着我的衔位绶带，爱情的玫瑰链。真的，它上面的玫瑰不是凋零的；真的，它上面的玫瑰不会凋零。假如这些玫瑰跟着年月而改变，它们不会褪色。即便这玫瑰不再是那么红，那也是由于它变成了一朵白玫瑰，它不褪色。现在再看我的头衔和尊荣，它们美妙的当地是：它们是如此平等地被分发，由于只要婚姻崇高的公平可以不断公平地为等量给出等量，在事物中树立平衡。假如说我因她而是的啥东西的话，那么这正是她因我而是的东西。咱们都不因咱们自己而是什么，但咱们在咱们的结合之中是咱们所是。由于她，我是男人。

由于只要老公是真实的男人。与此比较，全部其它头衔都是乌有，而且全部其它头衔其实都预设了这个头衔作为前提条件；由于她，我是父亲，任何其他尊荣都仅仅一种人为的创造，一种在百年之后被人忘却的突发奇想；由于她，我是一家之长；由于她，我是家庭的保护人，是养家的人，是孩子们的保护人。（本文摘自《人生道路诸阶段》，原标题为《只要一种质量使得他值得被爱，这质量便是信，对婚姻的肯定崇奉》）

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