做人最忌讳的是太有身份感

诸葛亮曾说：“勿以身贵而贱人，勿以独见而昧心，勿持功而失期。”

自恃身份，脸上写满优胜感的人，非但得不到他人的尊重，还会处处树敌。

正如一位哲人所说：

“假设你要得到的是仇敌，就体现得比你的朋友优胜吧；假设你要得到的是朋友，就要让你的朋友体现得比你优胜。”

做人最大的教养，是没有身份感。

不以势压人，才会得到他人的尊敬。

01

别让优胜感，毁了你的教养。

仓央嘉措说：“我认为他人尊重我，是由于我很优异。渐渐的我理解了，他人尊重我，是由于他人很优异。”

许多人认为，尊重是一种俯视，是弱者对强者的崇拜，是小辈对老一辈的恭顺。

事实上，尊重是一个人的教养，从不对上阿谀奉承，对下旁若无人。

总有一些人，自我感觉胀大，唯我独尊，他人统统要为自己让道。

去餐厅吃饭，就对服务员显现自己的优胜感；搭车时，就对司机暴露优胜感。

看到身边人的失误，则要孤芳自赏地指出过错，只为了刷存在感，满意自己的虚荣心。

他们丝毫不顾及他人的心境和体面，还认为给人上了一课，满意不已。

殊不知，在公共场合给人尴尬，是最没有教养的行为。

二战时期，有一张相片广为流传，记载的正是英国国王到伦敦的贫民窟观察的情况。

只见他站在杂乱无章的房子门前，礼貌地对里边的老太太说，“请问我能够进来吗？”

本来，真实有教养的人，早就忘了自己的“身份”，放下了自己的优胜感。

咱们都是芸芸众生的一员，虽然有贫富之差，但没有贵贱之别。

你对待他人的情绪里，藏着你的教养。

02

沉迷身份感，是一种无知。

刘慈欣曾说：“微小和无知不是生计的妨碍，高傲才是。”

可笑的是，仗着身份感行走社会的人，往往短少真材实料。

他们需求身份感，给自己点缀“门面”；无形中，这也暴露了他们的外强内弱，底气缺乏。

真实的有本事的人，能认识到自己的藐小，对待任何人都不会托大。

学者梁衡曾说过一个故事。

一个恃才傲物的大学教授，有样学样写了个书稿寄往出版社，偏偏等了几个月还没回音，只好自动去催。

他很自傲自己的“水平”，由于自己光是头衔，就占有了大半页纸。

出版社修改也没有尴尬，操心抄下大学教授的20多个头衔，正文却只要八个字：

“水平不行，恕不能用。”

假设没有真知灼见，人的所谓各种身份，都是纸糊的山君，起不到半点效果。

俗话说，一瓶子不满，半瓶子闲逛。

只要装不满的瓶子，走起路来才会晃里闲逛。

直到装满后，才会变得老成持重。

有真知灼见的人，从不沉迷身份感。

不用显摆自己的“依仗”，交换所谓的认同感。

03

真实的尊贵，是骨子里的谦卑。

《菜根谭》中说：“处世让一步为高，让步即前进的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

骨子里有一份谦卑的人，最是结壮真实，最能以德服人，以才能服人。

在私底下，他们不会自恃过往获得的成果，以从容不迫的姿势示人。

假设交游尚浅，你不会意识到他们的共同；能看到的，只要洁净的表面，平缓的情绪，似乎他们也没意识到自己很“了不得”。

国学大师章太炎给后人的遗训说：

俗人总以立身为贵，学识尚是其次，不得以富有而骄贵，因贫穷而屈节。

他的孙子是一位民办教师，每天一身蓝布中山装，教书育人没有一丝松懈。

陈丹青和这位教师做了几十年街坊，才知道他的“显赫”身份。

在人的一生中，会遇到无数人。

有些人举动普通，却成果特殊；有些人言行高调，却浅薄无知。

虽然谦卑并不能直接成果一个人，但却能促进一个人的修为。

他们从不看轻他人，由于人外有人，天外有天；

也不苛求完美，由于寻求极致的进程，永无尽头。

04

人总是习气经过夸耀，掩盖本身的缺乏，所谓“身份感”亦然。

过分重视自己身份的人，往往局限于自设的窘境中，自认为是，难有作为。

古往今来的大英雄、真好汉，也有暮年、谢幕的一天。

况且普通的咱们，真实不用把自己看得太重。

真实优异的人，是内敛的。

由于有自知之明，故而能走得更远。

与朋友们共勉